2800年前，在羑里城里发生了一件事：周文王拘而演《易》。说的是殷商时期的西伯侯姬昌被商纣王拘押七年，在此期间，他潜心研究了河图洛书和伏羲八卦，并从伏羲八卦与河图洛书之中进一步阐述和演绎了阴阳五行相生相克的新八卦学说，后人将其成就尊为“文王八卦”。
文王八卦的演绎成功，直接阐释与推动了全社会对中国道家阴阳五行相生相克，循环无端，贯穿一切之功能的诠释。运用与自然则将四季轮回囊括其中、运用于医学则大小宇宙象形逼真、运用与探索治病之道理则“六经条辨”“辨证施治”所询有序、用于对万物的发展之预测和判断则物极必反，阳极则衰，难离其宗。老实说“文王八卦”使“伏羲八卦”从庙堂之上走进社会，使这个几乎近似玄学的自然规律的经典之作变的更贴近实际，且简单使用。这一点即便是周文王本人也万万没有想到，他竟然在囚禁之中做了一件“流芳万世”的事情！他几乎是奠定了一个伟大民族的文化基础！
我们知道，“伏羲八卦”研究推演的是游牧时代的自然天气与分布变化之理，应天势顺自然规律而为，是祖先对天地万物变化的本质认识，被称为“先天八卦”；“文王八卦”重点在演绎阴阳五行相生相克的理数之上，更偏重于现实的运用意义，被称为“后天八卦”。
1．
文王八卦还被后人尊称为“医理八卦”！因为它直接运用于《黄帝内经》的医理之说，利用八卦相生相克，五脏六腑的对应之理，惟妙惟肖的阐述了中医博大精深与人类生命病理科学的辩证关系。并瞬间让中医理解的人体功能，经络结构，奇经八脉，六阴六阳，在相生相克，阴阳互动，循环无端的过程中鲜活起来，最终达到了辨证施治平衡互动的治疗效果。
用《易》理，解决现实问题、用《易》理诠释中医博大精深之妙用、用《易》理深入浅出的解释中医治病救人之脉络。这就是昔日周文王演绎八卦的伟大之处。因为古人有“一生不能为良相，则为良医可也”这也是我们要终生学习他孜孜不倦开拓创新的可取之处呀！
“后天八卦”在《黄帝内经》中运用最多，使用最广，最接近人的生理脏器功能的辩证运转与辨证施治法理。因此它也最最实用，最最能用，最最久远，是亘不变的中医理论奠基石。所以我对此多费点笔墨，尽量让这门玄学以深入浅出的形式在社会上正确传播。文化之精，全在一个化字，无化不立、无化不变、无化不新、无化不能，无化不能创新，无化既无发展。
中国的阴阳五行之说，其实就是八卦图的实际立体展示。翻译过来就是天地为阴阳，八方交汇于中土。再加上阴阳轮转，太阳，阳明，少阳；太阴，厥阴、少阴；阴阳相照各行其道，少阴少阳一线相交，阴中有阳，阳中生阴，互为滋养，互为相称；循环无端，生生不息。再加上五位五色与五脏对应相称。心红、肝绿、脾黄、肺白、肾黑与大自然同根同气相求，同色相映，一年五季循环不停。正转倒转，并将康建有恙，平衡失常，生死轮回囊括其中。细细揣摩，其理甚微，其意甚精，其道通达，其解无滞。知其然者平常人也，知其所以然者非贤即圣。
时间证明，学中医之人，如果不通《易》理，不知阴阳，不明相生相克循环无端之道理，就很难踏入中医治病之门庭。因为中医用现代的话说，他就是“黑匣子”理论，它不像西方医学，直接用生理解剖作为认知人类病理病因的基础，它只是用“望、闻、问、切”四诊之法作为治病诊断之技能。其能之玄妙，其术之精湛，实在是只可意会不可言传，玄之又玄，则为法门。
只是现在学中医之人，不是潜心研究中国古代中医之历史精髓，而是名利在先，功名在先，铜臭味在先、虚荣心在先、哗众取宠，滥竽充数，草菅人命。这与历史之中治病救人之穷郎中的实质医德截然相反。因此，医者如果不是树立医德在先，就会立刻出现庸医杀人，谋财害命，不记后果之嫌。中医最讲实事求是，因为老祖宗会直接告诉病人，虽然我们有回天之法却无回天之力，虽然我们可以治你的病，可是我们最终却救不了你的命。而天命不可违呀！这就是中医坚守之医德底线，它绝不会像如今之西方医学，明明知道你活不了，却在这个关键时刻，对你大开“杀戒”，大动干戈，还把这种举动美其名曰：人道主义，全力抢救，却只字不提谋财害命，让一个家庭一夜返贫之巨大负作用。
其实无论中医还是西医，凡是医者都知道治病分两个种类：第一种，可自愈性疾病，医生的职责就是尽快的帮助你痊愈。第二种，非自愈性疾病，最直接的就是癌症、艾滋病、即免疫力消失症。面对第二种，中医会事实其实的告诉病人家属，我已无回天之力，因为你的生命之中已经失去了阴阳相交的基础，出现了独阳不长，独阴不生的结果。然阴阳分离就是生命的终结，这就是自然是道理。因此你们带病人回去，尽量让他们走的体面舒坦一些吧，而绝不做谋财害命之举。可是西医呢？明明知道施治也是个死，可是他们却十分愿意给病人提出一个你要钱还是要命的伪命题。结果最后依然是人财两空，瞬间返贫。两种治疗结果，两个截然相反的结论，孰优孰劣，医德高低，秉持如何一目了然矣！
这就是我们学习《易》学，研习八卦，通晓中医医理、医德之收获，起码你不会盲目相信伪科学，也不会去做本末倒置之亏心事，并且愚昧到把最终坑害你的人当作恩人去供奉，否则其悲大矣！这就是后天八卦在现实中的实际作用，它和医理则医者医德高尚，且能辨证施治，和九宫则兵法列阵卫国戍边，和管理者则变通治理执政为民，和文学创作则通天彻地触类旁通。
2.
总览《易》学，大道至简。玄而不玄，悟在自身；你不复杂，则世界单一；你若复杂，则万物繁缛；万念心生，自误误人；反躬自省，其理自通。《易》是八卦，方位自定。孔子演绎，未必真经。老子用之，道字借名，名道非道，大道自生。鬼谷子用之，捭阖纵横，文武兼备，出师有名。古今圣贤，得《易》则盛。有过不及，因果自生。商鞅变法，秦国昌盛，新旧相克，反复无穷，法家儒家，水火难容，偏执一词，事终难成。舍生取义，人去义行。世代轮回，循环无踪。古往今来，武攻文治，时局一转，兔死狗烹。法家儒家，由此界定，雷池一越，瞬间丧命。多少豪杰，老泪纵横。不明此理，后悔终生。明知道阴阳流转是常态，却不知道收敛藏鋒自保命。明知道解甲归田君心悦，却执意功高邀赏震主公。《易》理直白，当时得命，失时则忘。不生即克，循环无端。此理当记，人生仕途富贵以勿施时机为要义矣！
孔子以《易》诠释先天八卦。文王以哲理移花接木阐述其创新之理。二者其法相异其理则一，一以贯之弘扬正道与万民，预测凶吉以千秋万载。其不是不灵而是今人不通其理而不能，不是不可用而是今人研究不通而自不会用，不是预测不准而是现在之人急功近利不得其法也。
中国文化博大精深，窥其门庭必先通《易》。因为《易》是中国古代三皇河图洛书理念系统形成之后，各个时代的学者们诠释其理并大力弘扬传承之结果，是中国阴阳五行相生相克的辩证的根基，是由天文地理到医学借鉴的理论基础，是我们现代人研究中国古典文化登高远望之天梯。
中国八卦源自河图、洛书，源自始祖一画开天。于是让中国先民对大自然的认识有了现代文明的飞跃性发展，继而从结绳记事到甲骨文字，从大篆小篆到隶书楷书，从隶书楷书到行书草书等等。随着记录思想符号的不断发展，推进着人类文明的不断前进、推动着各个朝代沿着人类文明发展的道路前进。并通过文字记载，让我们可以借鉴历史的经验教训，以及发展轨迹；同时也用过文字的记载，让我们在研究与反思中得到知古通今的治国理政精髓。物极必反，日月轮回，阴阳互动，五行相佐，循环无端，以致无穷。这就是万物发展之要义，这就是一年四季不断轮回之易理。这就是万事万物，相互依赖，又相互克制，不增不减，不偏不倚，中正和谐，对立统一之德性。
周文王就是明白了《易》理之精髓，它虽然身困“羑里城”却在伏羲八卦之上，通过潜心研究，日夜推理，千变万化，最终演绎出全新的文王八卦。
我们学习时应该有文王的视野，更要学习他身陷囹圄之中，志在千年之外，创造奇迹之壮举。人不费时，惜时如金。有了这样的思想理念，在现实中就很难再有顺境逆境之分。修炼至此，万事万物皆为我用，顺境逆境置之度外，潜心思考，认真禅悟，学而习之，锤炼提升。只要我们心灵深处有了如此的思想准备与明确目标，我想在这个世界上，没有我们不可以涉猎的事情，没有我们永远不能克服困难，没有我们走不通的道路。而眼前所谓的艰难险阻，都会随着你花在攻坚克难的时间积累上得到迎刃而解。我想这就是哲学发展观的要义，这就是在前进的道路上反复不等于重复螺旋上升的哲学理念，这就是扬弃不等于丢弃的本质性区分与禅悟。
八卦符号不繁，其理至简。《易》理由浅入深，未必真解其意。因为八卦之意囊括宇宙天宇，绝不是一本《易经》可以诠释为典。而八卦玄妙变化无穷，才为我们后来者提供了研习演绎之无限天地。真理凿凿不言而立，自然轮回无始无端，阴阳之鱼永不相交却一气相求。中医医理博大精深，营、卫之气、经络统领，畅通无阻，护佑生命。反其道而行之则为气滞血瘀致病之根本，除了八卦之外，何人又可对你病因给你妙解呢？这就是我们今天为什么要重提学习《易经》弘扬中医的重大意义。
