读《王安石传》

　　时世皆称荆公新法不合时宜，与民争利，故士大夫争相抵之。时郑侠者更以流民图讽之，神宗以此动心而罢荆公。吾为荆公深为不平。若无天下之至公，岂有三不足之论乎？至于哭哭啼啼者，岂不为独善其身之徒。嗟乎，荆公蒙羞矣!
　　荆公少年得志，本能宦达，然以天下为己任，多求外任，甘为民之父母。事亲至孝，行事不苟，居官廉明，其清修亮节已震一时。然荆公不事边幅，独好救弊辞章。奈何老泉以《辨奸论》讦之，颇失公允。荆公每与人往不苟言笑，会仰天大笑，非为文章之理，辄救世弊之方。身居宰辅，于名利而不屑一顾。
　　每忆荆公，世人多新法。或否之，或赏之，或惜之。呜呼，荆公何尝不绞瘁心力以救当时之弊。终为司马之派所阻，盖熙宁为息宁之始也。至于吕惠卿之徒，殊为可恨，此荆公识人之弊，盖负声过甚以至此也。每每览之，岂不痛哉？虽犹是亦难掩荆公新政之辉光。殊不知新曙之光亦耀于美利坚新政之中。溯其农法乃取于青苗之利，非吾道也，其自述也。
　　壮哉荆公！美哉荆公！惜哉荆公！