关于散文诗

　　诗人朱多锦曾在济南七亩园文化沙龙的一次文学交流会上谈到散文诗，他说“散文诗其实就是古代的赋”。余光中认为散文诗非驴非马，应该是从形式上这么说的，形式上它属于诗，也属于散文，是从诗的一端嫁接过来的，但内容上 散文诗仍然是诗，未分行的诗，不是散文的诗化，不过借了散文的壳而已。
　　即便是借壳，也是有特殊内在结构的，这个特殊结构，依郑敏的观点就是有没有暗示和启发效果。
　　散文诗写作更多彰显的是作者的品质。近20年来对先锋的过度征用，即使分行的诗，也多呈现出散文化倾向，使用的是带有叙述性的使人多少有那么点联想的意象，诗意较薄。当然，诗不可能做到字字珠玑，不可能做到每一句都是诗，有时反觉散文诗对结构的把握更紧凑些，更能驾驭文字的高妙，虽不分行，但散文诗字里行间蕴藏的仍是诗意，形是散文的，神则是诗的，靠整体烘托出氤氲的氛围，更适合今天的泛诗歌审美。
　　实际上，形式本身也是内容，散文诗挣脱了诗之枷锁，兼具诗与散文的双重属性，文体的纯净，带来一抹新意，也许这更接近诗的本质呢。诗人郑敏就认为即便“一篇很好的散文即使押上韵、分行、掌握节拍，也不是诗，也达不到诗的效果，反之，一首诗如果用散文的格式来表达，它仍不是一篇散文，而是散文诗，因为从结构上它仍然是诗。”
　　中国古代诗就是歌，歌就是诗，现代社会已经远离了充满激情的年代，已经是一个思辨的年代，“诗”已经不是过去可以吟哦的诗歌，“诗”和“歌”已经分离，一朗诵就变味。当下的诗歌杂志几乎看不到有韵的诗歌了，散文化非常明显，如果形式上不分行，几乎都成了散文诗。
　　诗总在路上，总在探索中，散文诗也一样需要包容，包容实际也是一种境界，毕竟存在自有其道理，散文诗这个现代文体，这个“边缘学科”，在包容中左右逢源，正在不断壮大。