与异己者同行

　　何为异己者？盖志趣、见解与己不同，以至敌对者方为异己。《后汉书·朱儁传》中记载：“卓虽恶儁异己，然贪其名重，乃表迁太仆，以为己副。”《宋史·岳飞传》有云：“时和议既决， 桧患飞异己，桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。”我们可以看到董卓和秦桧对于异己者是有不同做法的，其实笔者比较赞同董卓的做法，但并不认可其动机。中国古代素有“排除异己”之说，笔者不敢苟同，谨以为，做大事者善与异己者同行。

　　现在有句时髦的话是这样说的“我又不是人民币，不可能人人都喜欢我”。是的，人非圣贤，这个世界上总是会有和你三观不一的人，个人以为这些人恰好是最值得我们学习思考的人：他为什么不同意我的观点？是不是我的观点太偏激？他的观点是否有可取之处？倘若我们对异己者是这样的态度，对于塑造我们的正确价值导向想必是有益无害的。但倘若对异己者一味排除，置之不理，必将在自己偏激的观点里万劫不复。像秦桧，从某种意义上说，他不过是固执地坚持了一个政客的己见，他主和，那么所有主战之人皆为其异己，于是他便将其赶尽杀绝。他并不知也不想知主战派的真正见解，所以改不了自己的政见。倘若他能和岳飞把酒言欢一番，听其见解，说不准他也主战了，或许也就避免了沦为千古佞臣遗臭万年的下场。所以听异己者观点是必不可少的。

　　唐代柳宗元写过一篇《敌戒》，以有悖常理的思路赞颂“敌人”，开篇就说：“皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大”。所以异己者虽为敌，必有其可取之处。三峡工程大江截流成功后，有外国记者问我国著名的水利工程学家潘家铮教授：“谁对三峡工程的贡献最大？”潘教授回答：“那些反对三峡工程的人!”三峡大坝建成以后，当人们感叹三峡大坝建设质量优良成就惊人时，潘教授意味深长地说，这要给反对者记功，是他们的反对意见，弥补完善了工程建设。潘教授以其博大的胸怀，哲理性地诠释了异己者对事物的健康发展所起的重大作用。

　　其实我们在生活里往往很多时候忽略了异己者的重要，有人刚愎自信，作风粗暴，不能容忍异己思想，甚至认为由于异己者的反对，损害了他的权威，动摇了他的权力。当异己者还未出现时，早已惶恐不安；当异己者出现时，就习惯性的抵制，甚至恶言中伤，事后还要耿耿于怀，最终使工作的开展举步维艰，所以他们最擅长的是“排除异己”，或许最终有一天也会被别人排除。鲁迅在《书信集·致郑振铎》中就有这样一段话“在厦大时，即逢迎校长以驱除异己。异己既尽，而此公亦为校长所鄙”也说明了这点。我们的工作群体是由秉性各异、个性不同的人聚集在一起的，因此，对待事物的观点、方法和态度也不尽相同，或赞同或反对，这是一种客观存在，关键问题是我们以怎样一种思维方式去对待。凡能成大事的人，必然懂得和异己者同行的道理。

　　亚历山大·普罗哈诺夫有一本著作叫《自己人——异己者》，笔者不曾读过其内容，单这个书名就很喜欢。与异己者同行，把异己者当做友人而非敌人，取长补短，唯有此，我们才能不停完善自己，让异己者有一天变成同己者。