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雨霖铃•清明

  • 作者: 写手孙世元
  • 发表于: 2024-04-04 13:40
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词林正韵 第十八部(入声)••一组韵•双调一百三字,前段十句五仄韵,后段九句五仄韵——柳永正体。本词例用入声部韵。前片第二、五句是上一、下三,第八句是上一、下四句式,第一字宜用去声。

当代•写手也疯狂----孙世元

时逢鬼节。祭长城窟,满汉冤孽。
金戈铁马百万,曾鏖战处,灰飞烟灭。
了却君王心病,拜崇焕威慑。
纵劲旅、横扫辽东,国界边城任重设。

凌迟处死空悲切。更那堪、雨送黄昏咽。
今宵断肠酹酒,泪湿透、九泉冥穴。
目断英魂,枉死城头,奈何桥阙。
策烈马、请命长缨,迸尽胸腔血。

注:
清明-----二十四节气之一,春季第五个节气。清明是反映自然界物候变化的节气,这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开,自然界呈现一派生机勃勃的景象。清明也是人们扫墓祭祖、慎终追远的日子,由于二者相融,更让清明兼具自然和人文之内涵。

崇焕----即袁崇焕,字元素,号自如,广东东莞人,明朝末年大臣、名将。袁崇焕于万历四十七年(公元1619年)进士,起家福建邵武知县。天启二年(公元1622年)进京参加大计之际请缨出山海关,投身抵御后金、收复辽东的前线。天启六年(公元1626年)袁崇焕在宁远阻挡后金汗努尔哈赤攻势,取得宁远大捷,因功擢为辽东巡抚。天启七年(公元1627年)又取得宁锦大捷,不久即因同后金议和等行为受到非议而辞职,翌年被崇祯帝起用为兵部尚书兼右副都御史,督师蓟辽、登莱、天津等处军务。袁崇焕复出后,誓言“五年复辽”,主张“抚西虏(蒙古)以制东夷(后金)”,并处死东江总兵毛文龙。崇祯二年(公元1629年)冬,后金汗皇太极大举入塞,绕过袁崇焕在蓟州的防线,直逼北京城下,是为己巳之变。袁崇焕在北京广渠门、左安门击退后金军,随后被崇祯帝逮捕下狱。崇祯三年(公元1630年)八月,崇祯帝以谋反大逆罪将袁崇焕凌迟处死。直至清修《明史》认定其死于皇太极所设的反间计,袁崇焕才重获高度评价。

凌迟处死空悲切-----公元1630年9月22日,北京菜市口发生了一起惨绝人寰的事件。当时,46岁的兵部尚书袁崇焕被绞刑手活活剐了3543刀。那惨烈的一幕,对于每一个目睹的人来说都是一种深重的创伤。刽子手毫不留情地施行刑罚,而百姓们更是抢购他身上的每一块肉。他们的愤怒、他们的失望,全部都倾泻在了这位曾经的英雄身上。然而,即使在他已经被折磨得几乎没有一丝血肉后,袁崇焕仍然发出痛苦的呻吟声。半日之后,他终于气绝身亡。就在临死之际,他目睹着大明江山的日渐衰落,听到了无知百姓的指责和愤怒,深深叹息了一声,并吟唱道:“一生事业总成空,半世功名在梦中。死后不愁无勇将,忠魂依旧守辽东!”

枉死城----枉死,即不是寿终正寝,而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等,含冤而身亡之人皆被称为枉死。至于枉死之人的鬼魂在阴间所居之处,即为枉死城。根据地狱奇书《玉历宝钞》的描述,其乃是地藏王菩萨为受无妄之灾而死的鬼魂所创造的地狱城市。

奈何桥-----即中国民间神话中送人转世投胎必经的地点,在奈何桥边会有一名称作孟婆的年长女性神祇,给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆,好投胎到下一世。关于奈何桥,存在两种流行的说法。一说因地府有河名为奈河,一说因为汉语中“无可奈何”之意,刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。

请命长缨-----尽管袁崇焕这位大明忠臣良将被冤杀,但在袁崇焕的内心深处,他对于国家的热爱和忠诚从未改变。即使在受尽侮辱和痛苦之际,他仍旧怀揣着一个愿望——即使成为幽灵,也要继续守护辽东。现在看不论是历史书籍,还是口口相传的传说,袁崇焕的名字恰似一颗永不坠落的璀璨明星,高悬在中华历史的银汉天空。

当代•写手也疯狂---孙世元

2024-4-4农历甲辰龙年二月二十六清明


孙世元,网名:当代•写手也疯狂——孙世元。男,大学文化,三级作家,下过乡,当过兵,修过飞机,开过火车,在铁路多经部门经过商。中国民主建国会会员,辽宁省作家协会会员,辽宁省作协八大代表。锦州市作家协会会员,曾任小说研究会秘书长,于上世纪八十年代陆续发表文学作品,在九十年代晚期开始中、长篇小说创作,曾在《章回小说》杂志发表中篇小说《煤台老凿李宝昆》(2001年6期)《无规则游戏》(2002年2期)《辽西炮手》(2003年2期)《谜底在新婚之夜揭晓》(2003年11期)《鬼节》(2004年8期)等省市级文学期刊及各大网络平台发表小说,诗歌,古体诗词,散文,影视剧本,理论课题,报告文学很多很多,仅在《中国诗歌网》就发表诗词六百七十多首,在《江山文学》《觅涯网》《中国网络诗歌》《诗词在线》《中文诗歌网》《大中华诗词论坛》《天涯网诗词比兴论坛》等等大型网媒发表现代诗歌及旧体诗词两千余首。本人从一九八五年第一篇散文《冬登华山》第一篇小说《带号码的路徽》见诸报端起,时至今日已公开发表作品达三百万字。

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