童话不等于科幻，但两者都是生活。或许，我们对科幻小说的创作只是我们对生活的另一种感观吧！更或许，我们这辈子都活在科幻般的生活里。
科幻真的是否无忌？我们对于科幻描绘出来的奇葩世界或许只是我们逃避生活的一种形式。郑渊洁描绘的科幻世界并非如同大多数科幻小说对于现实的逃避，更多的是我们对于现实的清醒认识。《生化保姆》的人类危机来源于职场的尔虞我诈，《智齿》存在于真理的批斗，《白客》的换头事件是离异事件导致，《鬼车》是无懈可击的悼亡妻，《金拇指》是股票市场的大时代变革，《病菌集中营》是反腐的杀人事件，《我是钱》是对平凡生活的不平凡写照。郑渊洁的科幻小说是荒诞社会的写照，但也恰恰符合了人性对于利益的追逐。
名和利，只要是人，都逃不开。《生化保姆》暴露出来的是被背叛的祝置城为了实现报复而开始的惊悚的生化活人实验，带来的是整个社会的人类危机和家庭仇恨，而其中的祝置城的罢免和复出集中表现了企业官僚的虚伪嘴脸与明哲保身。《智齿》认知“天才之所以成为天才，是由于他们在拥有智齿的同时，还拥有连接智齿和大脑的黄金通道。”一句话彻底批判了人们对于真理的认知，代表着权威的知名学者是想依赖他们的思想统治人民。《白客》则是人性中爱的不平等现象引起，不公平的社会直接引发的是彼此的嫉妒与伤害。《鬼车》带来的《聊斋志异》的惊悚，而鬼变成车势必将会影响整个汽车市场。《金拇指》由同学会而来，穷人想要致富，必须装疯，而富人想要更加富有，就必须发疯，因为能预测未来的力量太伟大。《病菌集中营》则是对于追求名利的中国人最直接、最现实的批判，它将反腐与人类疾病彻底联系起来，预示着贪污腐败者必将不得善终。《我是钱》通过钱的自述来展示名利场中人们的虚伪与悲哀嘴脸。
看似是一场天花乱坠的突发奇想，但其真的是否未曾犯过中国的忌讳？郑渊洁科幻小说深刻了看，无疑是具有很强大的反社会性。但是，其却认真地审视了人性。贪婪似乎真的是我们人类的天性，为了让自己活得更好，人类改革工具，促进社会生产力的发展，人类开始了时代的进步。我们在学校中强调的人类美好品德当真正进入社会时，强者永远是强者，世界永远都是有钱人和有权者的天下。为了个人或家庭的利益，其他人的死活便可毫不相干。而极端的利益势必会引起国家与国家之间战争，如一战和二战。
社会不存在永恒的朋友，但却存在永恒的利益，如雷锋、郭明义的社会大爱传递者，存在着并且受人尊崇的，而且倘若世界上人人都是这样，社会会更加恐怖。我们的眼睛正常的表现是看到自己或者亲人需要帮助，而不是看到比我们更需要帮助的人。
小说区别于其他文学表现手法，其重要的特征是讽刺。郑渊洁的科幻小说借助儿童话的语言来揭示大人世界的虚伪与欺骗性，描绘出一幅地狱人间图。他不忌讳的语言恰恰成为了当今中国社会最大的心病。物欲横流更摧垮了人民对于美好人性的向往，但是，我们对于利益的自我约束远远不够，从而发生了贪污腐败、相互倾轧的社会矛盾，积极性调动的最大后果就是它随时有可能成为我们彼此伤害的武器。
郑渊洁科幻小说高度强调了自私、自我的人性世界，而这样的人类构成了整个病态社会。可是，愈来愈多的人走上了贪污腐败与伤害他人的道路。讽刺继续成为小说的一部分而成为未来发展道路的一部分。揭示不等于革除，革除也并不代表不会再发生。人性中的不健全因素直接催动了中国社会的发展进步，我们虽然通常会站在这些贪婪人性对立面，但也存在像郑渊洁那样通过无忌的语言来肯定人性最有价值的部分。
