又过了好几天，虞书鸿问及陆玉成翌日是否有暇。第二天正是休假日，陆玉成也无甚要紧事。于是虞书鸿郑重地邀请他去其家中做客，陆玉成愉快地答应了下来。
翌日上午，陆玉成一早就来到城西靠牙城附近的虞府。给守门的仆人递交了他的名刺后，仆人进去禀报。不久，虞书鸿就兴冲冲地出来迎接，领着他从侧门进了虞府，穿过中门，来到中堂坐下，并吩咐仆人奉茶，自己陪着陆玉成聊天。
虞氏家族是江东名门望族，在官场上很有势力。现在的著作郎、兼弘文馆学士虞世南是初唐重要的政治家，唐太宗贞观年间，他历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得太宗敬重。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。
过了一会儿，虞理明头戴幞头、一袭青衫从侧厢出来，身后跟着一位雍荣华贵的中年妇女和一位高个子青年。陆玉成忙起身上前施礼。原来这位妇人是虞书鸿的母亲张氏，看上去神色温和，风韵犹存，与虞书鸿面像相似。而那位高个子青年是虞书鸿的大哥虞书谦，彬彬有礼，二十来岁，是大都督府户曹参军手下佐史，负责文书保管。
重新落坐后，虞理明询问了陆玉成本人和家里情况，他一一作答，发现虞母也很注意倾听，不时向他投来审视的目光，间或问一两句，神态倒和蔼可亲。虞书谦也始终笑眯眯的，大家交谈甚欢，气氛也融洽。
半个时辰后，虞书鸿望了父亲一眼，转头对陆玉成说：“愚兄有一舍妹，极钦佩玉成的文才，希望有幸当面聆教，我去唤她出来！”然后离席起身去了里屋。
不多时，虞书鸿领着一年轻女子飘然而来。有如仙子凌波而至，又如飞鸿踏雪，高高的祥云髻，红衫霞帔，面若桃花，黛眉轻蹙；她就这样迎面而来，恍如梦中，款款走进了他那毫无设防的心田。许多年后，陆玉成有时追忆往事，每当想到与她初次相见，情景仍历历在目，她冉冉走来，轻盈而又妩媚，周身仿佛笼罩着一层圣洁的霞光。
这位美丽的姑娘名叫虞书娟，是虞书鸿的妹妹，年方十四。双方施礼问候坐下后，陆玉成才从刚才惊艳中回过神来。
虞书娟端详了他片刻，嫣然一笑，檀口轻启道；“小郎君竹园诗会中所作三首诗作精彩绝伦，尤其《锦瑟》缠绵悱恻，令人千肠百转，不知诗中所怀何人？”
《锦瑟》一诗是李商隐怀念亡妻所作，此诗朦胧晦涩，意境凄美，乃千古绝唱。
“此诗乃为思怀一已逝故人之作。”他支支吾吾道。
“哦！这位故人是否也是一位小娘子？”她追问道。
“这个……这个……确实如此。”他表情赧然地回答。
她盯着他看了一阵，突然咯咯笑了起来，声如银铃。
陆玉成不由老脸一红。
“娟儿，不得无礼！”虞理明佯怒道，不过神情掩饰不了对这个女儿的宠溺。
虞书娟袖掩红唇，停止了笑声，但两眼似月芽般地弯着分明透着笑意。
虞理明转而问起陆玉成有何爱好，当问起他是否喜欢围棋，听他回答也喜爱时，不由眼睛一亮，马上提出要与陆玉成手谈一局。虞理明痴迷于围棋，下棋是他最大的乐趣之一，陆玉成倒也爽快应允下来。
很快几案上就摆上了棋盘，两人相向对坐着下起棋来。
虞理明身为江东世族，深受魏晋六朝文化的影响，弈棋成痴。早在三国时期，围棋在地处江南的孙吴境内就很流行。当时孙吴朝臣多以围棋赌博为戏，以至于耽误朝政。公元３１７年至５８９年，东晋及南朝宋、齐、梁、陈四个政权相继于江南立国。围棋在这一时期更为流行，宗室贵族、官僚士大夫中很多人嗜棋如命，留下了许多趣闻。
围棋何以在东晋南朝长时间地盛行不衰呢？这除了围棋本身具有巨大的魅力外，还同当时的历史条件有关。东晋南朝是典型的世族社会，世族有着种种特权，他们以清高自居，以不涉政事为荣。而围棋在当时被视为雅术，南朝人沈约就认为“天下唯有文义棋书”，将围棋看作是与文章、书法一样高雅的东西。世族官僚们既以清高自居，便视围棋为正道，纷纷追逐不已，朝廷上下，竞相仿效，终于形成一股历久不衰的围棋热潮。
初唐围棋也在关陇贵族集团的带动下得到了较快发展。这一时期宫廷围棋活动居于弈坛的主导地位，后来直接促成了翰林棋待诏制度的建立。同时初唐围棋又远不限于宫廷，大大突破了贵族雅戏的局限而播向民间，流行的地域也大为扩展。
陆玉成前世围棋水平颇高，大概具有业余五段，而虞理明棋艺也不凡。但陆玉成毕竟来自后世，掌握了相对此时更多的新定式和技巧。虞理明下得颇为有些费力，而他则显得轻松自若。
虞书鸿、虞书娟在一旁观战。虞书娟时而眉头紧皱，时而一双妙目扫向陆玉成，风情万种，弄得他心里有些痒痒的。
陆玉成觉得此次不好就这样径直赢了对手。后来，他找到一个机会，把这盘棋下成了一个三劫连环，最后以平局收场。虞理明显然看出对手棋艺比他高，但他并不气馁，反而更加开心，庆幸自己遇到了一位高手。
陆玉成被留在虞府用中餐，虞家是世门高族，饮食上颇讲究，席上菜肴精致丰盛。
尽管有米饭，但唐朝的主食以面食为主，更具体地说，是以饼为主，各种饼多达几十种（其时各种馒头也叫饼，饼的概念比后世大）。在唐代笔记小说《因话录》里就提到“世重饼啖”。各类史书、小说、诗歌里也经常出现各种各样的饼，比如蒸饼、煎饼、胡饼、汤饼等等。
当时的肉食，以羊肉为主（吃牛肉是犯法要被重判的，猪肉虽有但不太多），而羊肉有个问题就是膻味大，所以能去膻味的胡椒在当时地位极高，价格也非常贵。
唐朝不吃鸡鸭鹅肉。因为在唐朝有的时候，鸡鸭鹅等禽肉是不算肉的。当时唐朝渔猎风气很盛，钓鱼很常见，而且当时有道非常有名的菜——“切鲙”，其实就是当今的生鱼片。打猎得来的猎物，诸如鹿、兔子、野猪、熊，也经常出现在唐人的菜单里。
至于蔬菜，后世很常见的西红柿、土豆、青椒、红薯、洋葱、辣椒、玉米，唐朝都沒有。即使现在常见的大白菜（当时叫“菘”）、菠菜（当时叫“波棱菜”）都不算是常见的蔬菜。白菜是因为品相不佳，菠菜则是刚刚引进价格太贵。
那么当时最常见的蔬菜是什么？秋葵，叫“冬苋菜”，后世已经不大常见了，只在南方部分省市还有吃。另外还有一种很常见的蔬菜，叫做薤，后世这菜叫“藠 头”，但同样也很不常见了，只在南方部分省市还有。
至于做法，当时的做法比较单调，基本就是煮、蒸、烤三种，炒菜要到宋代才有。
说到调料。 当时辛香料还是蛮多的，常用的花椒、胡椒、豆蔻、桂皮、陈皮都有了；也有些比较复杂的调料，诸如豆豉、豆酱，葱姜蒜也都有了；不过味精、鸡精这些后世才有的当时肯定没有，辣椒也没有。
不过，在虞府，大家都严格遵守“食不语” 的规矩，连活泼调皮的虞书娟也正襟危坐一言不发，席上气氛有些沉闷。
陆玉成在虞府用过中餐后，便在虞书鸿兄妹陪同下在前院凉亭中聊天。其间虞书娟突然道：“小郎君的《锦瑟》太美了，能否为奴家也赋诗一首。”
这是什么节奏？像这样每见一个人就被索要一首诗，哪怕是把《全唐诗》全背下来，将来也有点不够用啊？
他忙不迭地推辞，但小姑娘死缠烂打，他实在拗不过，只得把李白描写杨贵妃的《清平调词》中一首抄给了她：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
虞书娟看后脸上出现一抹羞红，轻轻地啐了一声，对他横了一媚眼，却又小心地把诗收藏了起来，看得出她其实很开心。
其间，虞书鸿提出请妹妹抚琴一曲，虞书娟倒也大方，从屋里携一古琴出来，摆在檀几上奏起《流水》，她古琴确实弹得好，滴滴清泉、涓涓细流、滚滚长河和洋洋大海的不同景色颇为形象鲜明，意境深远，引人入胜，耐人寻味。
陆玉成颇沉醉于琴声之中。一曲弹罢，他由衷地表示赞扬。不料虞书娟却调皮地一笑，也要他抚琴一曲。尼玛！什么情况？考博？陆玉成幽怨地看了她一眼，一咬牙，也不藏拙，取过古琴弹了一曲《梁祝》。
他的古琴学自前世京城某民乐团的一位老琴师，虽造诣谈不上如何高超，但颇也中规中矩。《粱祝》与这个时代乐曲在曲风上有很大不同，其新颖别致再加之优美悦耳，在这个时代的人听来尤觉惊艳。
一曲抚完，看着虞书娟迷醉的神情、闪着星星的凤眼。陆玉成遥望天际，神情忧郁，装出一副高深状。
微风拂过庭院，送来一阵清爽，四周静悄悄的，虞书鸿眯着眼睛，似乎还沉醉在音乐之中。
良久，只听虞书娟轻轻叹了口气，对他道了一声再见，就站起身来朝后院走去。她身材修长，婷婷玉立，走起路来像迎风摆柳，煞是好看。陆玉成目送她走进内院，心头忽然升出一股莫名的惆怅。
虞书鸿又携陆玉成来到他书房，他对陆玉成在儒学和诸子百家上的新颖见解很感兴趣也很钦佩，尤其对他引用明代王阳明的“知行合一” 学说尤为服膺，俩人为之进行了热烈的探讨。其后，又一起交流了书法之道，虞书鸿对他的颜体书法极表称赞，认为别开生面，有大家的风范，并请他为之书写了若干幅，以为临摹之用。
其间虞理明又来到书房，与他交谈了一阵，并对他的书法作品也夸奖了一番。
虞府之行让陆玉成也获益良多，虞理明作为江都县县令，对扬州城了如指掌，让他了解到不少政经情况。与虞家交往使他对江东世家大族的生活和习惯多了一份感性认识，让他更快地溶入了这个时代。
告辞时，虞理明携全家把陆玉成送出大门，大家都显得轻松愉快，只有虞书娟一副心事重重的样子。
