到了下一次休沐日，陆玉成如约一早就来到了虞府拜访。他发现这次虞书鸿的母亲和哥哥对他亲近了许多，虞书谦还一副熟络的样子，与他聊了几句大都督府里的趣事。与虞府一家人叙过礼不久，虞理明就挽着陆玉成提出要与他“手谈” 一局。

　　这次虞理明把陆玉成请进了自己的书房，显示了他对陆玉成的亲近和看重。虞理明的书房很讲究，陈设高雅，赏心悦目。

　　书房正中几案上摆了一副精致的围棋，黑白棋子温润如玉，陆玉成暗暗猜测其是否为后世称之为“云子” 的棋子，经询问，果然产自于云南。

　　虞理明执黑先行，这局棋战况激烈，紧张处虞理明额头都渗出了冷汗，把幞头都浸湿了，最后以陆玉成小胜而收场。虞理明倒不气馁，连呼过瘾，显得很痛快。他俩接着又把这局棋复盘一次，双方细加讨论了一番，彼此都大有收获。

　　仆人重新奉上茶来，俩人又闲谈了几句后，陆玉成正了正身道：“学生近日有所思忖，颇得两点浅见，冒昩禀告明府，请明府指教！”

　　虞理明和颜悦色道：“但说无妨。”

　　陆玉成说：“今天下创痍未复，民生维艰。山东大旱，饥民遍地，关中也饥，京师至斗米值绢一匹。农为国之本，民赖之以生。扬州水利颇丰，荒地亦多，如大力开垦荒地，并兴修水利，引水溉之，功莫大焉！”

　　隋末唐初，经过长期的战乱，社会经济尤其是农业生产造成了极为严重的破坏，就连一向号称富庶的山东地区，竟然“茫茫千里，人烟断绝。”全国出现了大量无人耕种的荒地，百姓缺衣少粮。

　　虞理明凝视了他一会道：“尔接着说！”

　　陆玉成不慌不忙地道：“学生听闻南边占城国的稻种生长期短，一年可两熟，且耐旱，如能引进本州，岂不大功一桩！”

　　听到这里，虞理明眼晴一亮，眉间一拧，神情肃然，忙道：“贤侄不妨详细说来，某洗耳恭听！”

　　占城稻又称早禾或占禾，属于早籼稻，原产越南中南部，北宋初年首先传入我国福建地区。根据我国古书记载，占城稻有很多特点。一是“耐旱”。二是适应性强，“不择地而生”。三是生长期短，自种至收仅五十余日。史载宋真宗大中祥符四年，江淮两浙大旱，水田不登，宋真宗遣使到福建，取占城稻种三万斛，分给以上地区播种，获得成功。不久，今河南、河北一带也种上了占城稻。南宋时期，占城稻遍布各地，成为早籼稻的主要品种。占城稻成为广大农民常年食用的主要粮食。

　　虞理明仔细向陆玉成询问了占城稻的情况，对他所说的这一稻种很感兴趣，末了，他对陆玉成说：“贤侄今日所述两项皆甚好！某即派人去占城国购买一些稻种试种，如所言不虚，倒确是一场大功德！”

　　在虞府用过中饭后，陆玉成与虞书鸿、虞书娟又来到前院亭子里聊天弹琴。虞书娟亲自下场施展手艺为之煮茶，动作美不胜收。

　　唐代茶的饮法是煮茶即烹茶、煎茶。根据唐代陆羽《茶经》记载，唐代茶叶生产过程是“采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣。”饮用时，先将饼茶放在火上烤炙，然后用茶碾将茶饼碾碎成粉末，再用筛子筛成细末，放到开水中去煮。煮时，水刚开，水面出现细小的水珠像鱼眼一样，并“微有声”，称为一沸。此时加入一些盐到水中调味。当锅边水泡如涌泉连珠时，为二沸，这时要用瓢舀出一瓢开水备用，以竹夹在锅中心搅拌，然后将茶末从中心倒进去。稍后锅中的条水“腾波鼓浪”，“势若奔涛溅沫”，称为三沸，此时要将刚才舀出来的那瓢水再倒进锅里，一锅茶汤就算煮好了。如果再继续烹煮，认为“水老不可食也”。最后，将煮好了的茶汤舀进碗里饮用。前三碗味道较好，后两碗较差。五碗之外，“非渴其莫之饮”。这是当时社会上较盛行的饮茶方法。

　　因茶叶有不同种类，所以还存在另一种方法，将饼茶舂成粉末放在茶瓶中，再用开水冲泡，而不用烹煮，这是末茶的饮用方法。

　　茶煮好后，虞书娟手捧一碗茶递与陆玉成，目光盈盈，陆玉成见之不禁心旌摇曳。他默默品着茶，脸颊生热，饮过一碗茶后，虞书娟又给他斟上一碗，手姿曼妙，体态妖娆，而一边的虞书鸿却神情古怪，似笑非笑。

　　秋天的阳光透过庭中柳树，在地上留下斑驳闪动的光影，陆玉成盯着地面，神思不属。

　　虞书娟援琴弹了一曲《高山》，接着把琴递给陆玉成。陆玉成一愣，接过琴来沉思片刻，双手不由自主地弹起了前世电影《泰坦尼克号》的主题曲。

　　曲毕，余音缭绕。虞书鸿兄妹如中魔咒，目光痴迷。

　　良久，虞书娟叹道：“此曲太美了！奴家欢喜得紧！”她大胆地直视陆玉成，含情脉脉，目光撩人。

　　陆玉成对视之下，乍见对方惊人的美态，顿时精虫上脑，双眼瞪得圆圆的，一副猪哥相，口水都快流出来了。直到虞书娟轻啐一声，他才醒悟过来，面色赧然，他尴尬地一笑，摸了摸自已的脖子。

　　一阵干咳后，陆玉成为了掩饰宭态，忙转向虞书鸿问道：“二郎可否见过雕版印刷之物？”

　　虞书鸿开始时还不明白“雕版印刷”是何物，不由一愣，经陆玉成仔细解释才弄清楚，在唐代它被称为“模勒”。 虞书鸿声称他母亲处有此物，然后起身去见母亲，不久，就拿来一卷雕版印刷的佛经。

　　陆玉成接过佛经，心里颇有点激动，心想这卷佛经如果能留存到他前世那个时代，一定价值连城。后世可见的保存在国内外的唐朝印刷品比较早的有四件。　其中之一，是1900年在甘肃敦煌发现的一卷首尾完整的《金刚经》，这是现存有明确年月记载的最早的印刷品。卷末印有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”一行字，这卷举世瞩目的《金刚经》，不但墨色鲜明，刻镂精美，而且字体端庄凝重，古朴大方；图画和笔法都很纯熟，从雕版印刷技术和木刻版画雕印技巧看，不像是拙稚粗陋的初期作品，而是有了相当高的水平。可见雕版印刷的发明，一定比这卷佛经印成的时间早得多。

　　陆玉成仔细看后，发现这卷佛经印得颇为精美，显示了相当不错的雕版印刷水平。这时的读书人，所有书籍都是手抄，颇看不起雕版印刷，虞书鸿见陆玉成对之兴致勃勃，不免奇怪，忙追问何故。

　　陆玉成耐心地跟他讲述了印刷术的重要性，并介绍了活字印刷的技术和意义，虞书鸿听了非常震惊，急切地向他询问起此中的诀窍，陆玉成则为他一一讲解。而虞书娟在旁听了则若有所思，眼中异彩连连。

　　其间，拗不过虞书娟的索诗，又把李白咏杨贵妃的另一首诗抄给了她，诗曰：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”惹得虞书娟娇羞无限。

　　看着虞书娟美丽的面容，闻着她那处子的幽香，清雅优美的琴音，银铃般的笑声，陆玉成的心在沉沦。

　　趁着虞书鸿有阵子不在场，虞书娟羞涩地从贴身衣袋里拿出来一个香囊对陆玉成说：“这个香囊是奴家亲手做的，就送给你吧！”同时把香囊往对方手里一塞，一脸通红。

　　陆玉成低头盯着这个精致典雅的香囊，体味着留在香囊上的余温和沁人心脾的幽香，既高兴又仿佛犯了什么罪似的，一时心中五味杂成。

　　告辞时，虞理明携全家人又送他到大门口，虞夫人还送了他几卷雕版印刷的佛经，她现在对陆玉成，颇有丈母娘看女婿的味道了。

　　陆玉成在回家的路上心神有些恍惚，边走边陷入了沉思。大街上各色人等川流不息，声音嘈杂，甚是热闹，商铺里的商品琳琅满目，大街两旁的建筑物也颇为可观，可他却仿佛视而不见。他好几次伸手入怀轻柔地摸一摸虞书娟送给他的那个香囊，仔细想着今日与虞书娟相处的种种细节，她的娇姿妙目和言语笑貌，心中不由涌起一阵阵柔情，让他沉醉在美妙的思绪中：啊！多么美丽可爱的姑娘，如果我能拥有，那将会是多么幸福！他就这样不断yy,不断脑补，直到回家见到了杨荷时，他才悚然惊醒过来。